موكب المحمل.. يوم خروج كسوة الكعبة من القاهرة في زفة مهيبة
كتب – سامح عبد الجواد
كان المصريون ينتظرونه كل عام كما ينتظرون الأعياد، يحتشدون على جانبي الطرق وفوق الأسطح والمشربيات، والزغاريد تملأ الفضاء، والطبول والمزامير تصدح أمام جمل مزين يحمل هودجًا مزخرفًا. إنه موكب المحمل، الذي ظل لقرون طويلة يخرج من القاهرة مصاحبًا قافلة الحجاج وحاملًا كسوة الكعبة المشرفة.
والمحمل هيكل خشبي على هيئة هودج مربع بقمة هرمية، تكسوه أقمشة فاخرة مطرزة بخيوط الذهب والفضة، ويحمله جمل قوي يُختار بعناية. ويرجع كثير من المؤرخين بداية هذا التقليد في مصر إلى العصر المملوكي في القرن الثالث عشر الميلادي، ليصبح رمزًا لمكانة مصر وإسهامها في خدمة الحرمين الشريفين.
وكانت كسوة الكعبة تُصنع في مصر قرونًا طويلة، وفي العصر الحديث خُصصت لها دار مستقلة في حي الخرنفش بالقاهرة، يعمل فيها مهرة الصناع والخطاطين على نسج القماش الأسود وتطريز الآيات القرآنية بخيوط الذهب. وعندما تكتمل، كانت تُعرض على الناس في احتفال خاص قبل أن تنطلق مع المحمل.
وكان يوم الدوران بالمحمل يومًا مشهودًا، يطوف فيه الموكب شوارع القاهرة بمشاركة الجنود والفرق الموسيقية وكبار رجال الدولة، ويحرص الأهالي على لمس الكسوة أو مشاهدتها تبركًا، بينما يودع الحجاج أهلهم في مشهد تختلط فيه الفرحة بالدموع، لأن رحلة الحج في ذلك الزمن كانت تستغرق شهورًا وتحفها المخاطر.
ومع تغير الظروف السياسية وتطور وسائل السفر، تراجع هذا التقليد تدريجيًا في القرن العشرين، وتوقف إرسال المحمل إلى الحجاز، ثم توقفت مصر عن إرسال الكسوة في ستينيات القرن الماضي بعد أن أصبحت تُصنع في مكة المكرمة.
وكان أمير الحج، الذي يعين لقيادة القافلة، يتقدم الموكب في زيه الرسمي، وتسير خلفه جموع الحجاج على الجمال، بينما تحرص الأسر على إعداد الزاد والهدايا لذويهم المسافرين، وتظل البيوت تنتظر عودتهم بالشموع والزينة وأطباق الحلوى.
لكن موكب المحمل بقي حاضرًا في ذاكرة المصريين وفي صور المصورين الأجانب الذين وثقوه، شاهدًا على زمن كانت فيه القاهرة تودع حجاجها بزفة لا تُنسى.
ــــــــــــــــــــ
هذا المحتوي تم باستخدام أدوات الذكاء الإصطناعي
